والحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان ( بخ د سي ) ، وسلمة بن كهيل ( م د س ) ، وسليمان الأعمش ( ع ) ، والصلت بن بهرام ، وطارق بن عبد الرحمان ، وطلحة بن مصرف ( س ) ، وعبد الرحمان بن الأصبهاني ، وعبد العزيز بن رفيع ( خ م ت سي ) ، وعبد الملك بن ميسرة ( خ م س ) ، وعثمان بن المغيرة الثقفي ( عس ) ، وعدي بن ثابت ( س ) ، وعريف بن درهم ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعيسى بن عبد الله بن مالك ( سي ) ، ومنصور بن المعتمر ، ومهاجر أبو الحسن ( خ م د ت ) ، وموسى الجهني ( ق ) . قال زهير ( 1 ) ، عن الأعمش : إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد ، فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه . وقال إسحاق بن منصور ( 2 ) ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش : كوفي ، ثقة ، دخل الشام ، وروايته عن أبي ذر صحيحة . قال محمد بن سعد ( 3 ) : توفي في ولاية الحجاج بعد الجماجم ( 4 ) . وقال أبو بكر بن منجويه ( 5 ) : مات سنة ست وتسعين ( 6 ) .

--> ( 1 ) العلل لأحمد : 1 / 408 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي : 676 - 677 ، والجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2600 . ( 2 ) الجرح والتعديل : 3 / الترجمة 2600 . ( 3 ) الطبقات : 6 / 103 . ( 4 ) وقال : " وكان ثقة كثير الحديث " . ( 5 ) رجال صحيح مسلم ، الورقة 52 . ( 6 ) ووثقه العجلي ( ثقاته ، الورقة 17 ) ، والبزار ( كشف الاستار : 5 ) ، وابن حبان ( ثقاته : 1 / الورقة 147 ) ، والذهبي وابن حجر . وقال يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ : " ولكن حديث زيد به خلل كثير " ( 2 / 769 ) وتعقبه الذهبي في الميزان : " ولم يصب الفسوي " وكان يعقوب الفسوي قد استنكر حديثه عن حذيفة : " إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان " ، وقال الذهبي : " فهذا الذي استكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه ، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثيرا من السنن الثابتة بالوهم الفاسد ، ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال ، فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود ، حديث الصادق المصدوق ، وزيد سيد جليل القدر " ( 2 / الترجمة 3031 ) .